Le cygne

Travail sur le cygne dans la mythologie celte, et son rôle au moment du passage dans l'au-delà.

Le cygne

 

Le cygne : Alarc'h en breton. Le cygne est un animal sacré pour les anciens celtes. Considéré dans la mythologie celtique comme l'oiseau de l'Autre Monde : Le Sid. Les êtres de l'autre monde empruntent alors la forme d'un cygne pour venir dans le monde des hommes. Ils se déplacent souvent par deux et  parfois une chaîne en or ou en argent les attache ensemble par le cou. Ils guident et accompagnent dans son voyage sur l'océan céleste. Venant du nord ou y retournant, ils symbolisent les états supérieurs ou angéliques de l'être en cours de délivrance et retournant vers le Principe suprême. Le cygne est un symbole royal, mais il est aussi un symbole d'amour et de pureté, de la lumière et de la féminité chez les Celtes. Le cygne possède alors un caractère sacré qui le rend intouchable. 

L'Autre Monde : le Sid

Pour les Celtes, le sid : "la paix" est un monde parallèle au nôtre. Même s'il est différent et lointain, cela ne l'empêche de se superposer, voire de baigner le monde terrestre. Pour y pénétrer, les êtres sont choisis ou appelés. En conséquence, ses habitants sont les dieux et les héros divinisés.
Le sid se situe à trois niveaux : au delà de la mer, à l'ouest, dans d'immenses îles fortunées que l'on ne peut atteindre que par un long voyage maritime ; sous la mer et au fond des lacs, dans des palais d'or et de cristal dont les entrées apparaissent quelquefois fortuitement ; dans des collines et sous des tertres.
Ses moyens d'accès nécessitent obligatoirement une présence d'eau.
Il est différent du Paradis chrétien dans le sens où le péché et la transgression sont inconnus. Il n'y a ni Enfer, ni Purgatoire. Le châtiment des êtres mauvais est simplement l'inexistance dans l'Autre Monde. Ses occupants mènent une vie de joie et de délice : la nourriture est choisie et abondante. Le rang social est élevé et le même pour tout le monde. Il n'y a pas de contraintes de temps, de même, la notion d'espace n'existe pas non plus. Enfin, il est à noter que le sid est un privilège accordé aux héros ou aux rares élus qu'une messagère sous la forme d'un cygne emmène par delà la mer.

Les fêtes celtes

En vue d'une série sur la mythologie celtique, voici ma première ébauche de tableau sur les fêtes celtes :

Les Fêtes religieuses celtiques

Dans la religion des Celtes, il y a quatre fêtes religieuses majeures qui sont mentionnées de façon récurrentes dans les textes mythologiques irlandais : Samain, Imbolc, Beltaine et Lugnasad. Elles ont un caractère obligatoire pour tous les membres de la société et se célèbrent sous l’autorité de la classe sacerdotale, principalement les druides. L’année celtique se décompose en deux saisons : une saison sombre qui commence à Samain et une saison claire qui débute à Beltain.

Samain, qui à lieu le 1er novembre de notre calendrier, est une fête de transition, elle célèbre la fin de l’année et le début de la nouvelle, ainsi que le passage de la saison claire à la saison sombre. Les festivités durent une semaine, elles commencent trois jours avant Samain et se terminent trois jours après. Cette période est une parenthèse dans le calendrier : elle n’appartient pas à l’année qui s’achève ni à celle qui va commencer ; c’est une durée autonome, hors du temps.
Samain, dont le nom signifie « réunion », est une fête obligatoire qui donne lieu à des rites druidiques, des assemblées, des beuveries et des banquets rituels ; son caractère religieux la place sous l’autorité de la classe sacerdotale des druides. C’est une fête de passage pendant laquelle des héros, ou des hommes exceptionnels, peuvent se rendre dans le Sid.
C'est une période spéciale où le passage entre le monde des dieux et celui des humains est ouvert. Sa survivance est Halloween.
L'animal qui y est associé est le cerf, une des quatres bêtes magiques celte, animal qui représente le dieu Kernon, le maître des animaux, dieu d'abondance, de renouveau cyclique physique et spirituel, de la vie dans l'autre monde.

Imbolc a lieu vers le 1er février – mois qui correspond à celui d’anagantios selon le calendrier de Coligny. C’est une fête de d’une purification qui prend place à la fin de l’hiver, le nom signifie d’ailleurs « lustration ».
L'animal qui y est associé est la licorne, une des quatre bêtes magiques celte, symbole de pureté et d'amour, de chasteté, de vertu et de perfection. Sa corne est symbole de force divine.

Beltaine est chronologiquement la troisième des quatre grandes fêtes religieuses de l’année celtique. Elle est le pendant de Samain et marque le début de la saison estivale et a lieu le 1er mai. C’est le passage de la saison sombre à la saison claire, avec tous les changements que cela implique : reprise de la chasse, de la guerre, des razzias, des conquêtes pour les guerriers, début des travaux agraires et champêtres pour les agriculteurs et les éleveurs.
Au niveau religieux, c’est une fête sacerdotale, dont le nom signifie « feu de Bel ».
L'animal qui y est associé est le dragon, une des quatre bêtes magiques celte.

Lugnasad, dont le nom signifie « assemblée de Lug », est dédiée à Lug, le dieu primordial des Tuatha Dé Danann. Elle a lieu le 1er août, pendant la période des récoltes. C’est de la fête du roi dans sa fonction de re-distributeur des richesses et d’équité, sous l’autorité des druides. C’est aussi l’occasion de régler les contentieux, de célébrer des mariages, d’entendre des poètes et des musiciens, d’organiser des jeux et des courses.
L'animal qui y est associé est le lion, une des quatre bêtes magiques celte, symbole de  classe guerrière et du pouvoir temporel.

Renouvelez-vos idées

Lancement du blog : Renouvelez-vos idées

Ce blog a pour volonté de prolonger mon projet de diplôme en Design Global sur le thème de l'éducation des adultes à l'écologie : projet d'exposition autour des idées reçues sur l'écologie.

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